วิธีที่ ‘อะลาดิน’ ใหม่ซ้อนขึ้นเมื่อเทียบกับศตวรรษแห่งการตายแบบฮอลลีวูด

ดิสนีย์ต้องการหลีกเลี่ยงไม่ให้เกิดปัญหาเดียวกันนี้ซ้ำในเวอร์ชันคนแสดงของ ” อะลา ดิน ” ซึ่งออกฉายเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม ดังนั้นพวกเขาจึงขอคำแนะนำจากสภาที่ปรึกษาชุมชนที่ประกอบด้วยนักวิชาการ นักเคลื่อนไหว และผู้สร้างสรรค์ในตะวันออกกลาง เอเชียใต้ และมุสลิม ฉันถูกขอให้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเนื่องจากความเชี่ยวชาญของฉันในการเป็นตัวแทนของชาวอาหรับและมุสลิมในสื่อของสหรัฐฯ

มายาวิเศษและชีคขี้เรื้อน

ในหนังสือเรื่อง ” Orientism ” ที่ตีพิมพ์ในปี 1978 ศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีEdward Saidแย้งว่าวัฒนธรรมตะวันตกสร้างประวัติศาสตร์แบบเหมารวมในตะวันออกกลางเพื่อแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมในการควบคุมมัน

ลัทธิตะวันออกในฮอลลีวูดมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ภาพยนตร์ฮอลลีวูดยุคแรกๆ เช่น “ The Sheik ” และ “ Arabian Nights ” แสดงให้เห็นตะวันออกกลางว่าเป็นดินแดนแฟนตาซีที่มีเสาหินขนาดใหญ่ – ทะเลทรายมหัศจรรย์ที่เต็มไปด้วยจีนี่ย์ พรมบินได้ และผู้ชายที่ร่ำรวยที่อาศัยอยู่ในพระราชวังอันโอ่อ่าพร้อมกับสาวฮาเร็มของพวกเขา

แม้ว่าการพรรณนาเหล่านี้อาจดูงี่เง่าและไม่มีอันตราย แต่ก็ลดทอนความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมตะวันออกกลาง ขณะที่วาดภาพภูมิภาคว่าล้าหลังและต้องการอารยธรรมจากตะวันตก

จากนั้นก็เกิดความขัดแย้งและสงครามในตะวันออกกลาง : สงครามอาหรับ-อิสราเอลในปี 1967 การห้ามขนส่งน้ำมันอาหรับในปี 1973 วิกฤตการณ์ตัวประกันในอิหร่าน และสงครามอ่าว ในสื่อของอเมริกา ตะวันออกกลางที่แปลกใหม่ได้จางหายไป แทนที่มันเป็นการแสดงภาพความรุนแรงและผู้ก่อการร้ายที่เป็นลางไม่ดี

ดัง ที่นักวิชาการด้านสื่อ แจ็ค จี. ชาฮีนตั้งข้อสังเกตภาพยนตร์ฮอลลีวูดหลายร้อยเรื่องในช่วง 50 ปีที่ผ่านมาได้เชื่อมโยงศาสนาอิสลามกับสงครามศักดิ์สิทธิ์และการก่อการร้าย ในขณะที่วาดภาพชาวมุสลิมว่าเป็น

ช่วงเวลาที่เลวร้ายใน ‘อะลาดิน’ ดั้งเดิม

เมื่อเทียบกับฉากหลังนี้ ภาพยนตร์การ์ตูนเรื่อง “Aladdin” แนวตะวันออกของดิสนีย์ในปี 1992 ก็ไม่น่าแปลกใจเท่าไร

เนื้อเพลงเปิดตัว บรรยายถึง ดินแดน “ที่พวกเขาตัดหูของคุณหากพวกเขาไม่ชอบใบหน้าของคุณ” และประกาศว่า “มันป่าเถื่อน แต่เดี๋ยวก่อน นี่มันบ้าน!”

เมื่อคณะกรรมการต่อต้านการเลือกปฏิบัติอาหรับอเมริกันประท้วงเนื้อเพลงดิสนีย์ได้ลบการอ้างอิงถึงการตัดหูในเวอร์ชันโฮมวิดีโอ แต่เหลือไว้ในคำอธิบายว่า “ป่าเถื่อน”

จากนั้นก็มีวิธีการแสดงตัวละคร อย่างที่หลายคน ตั้งข้อสังเกตชาวอาหรับที่ไม่ดีนั้นน่าเกลียดและมีสำเนียงต่างประเทศ ในขณะที่ชาวอาหรับที่ดี – อะลาดินและจัสมิน – มีลักษณะยุโรปและสำเนียงอเมริกันสีขาว

ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังดำเนินตามประเพณีการลบความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมตะวันออกกลาง ตัวอย่างเช่น จัสมินซึ่งควรจะมาจากเมืองอักกราบาห์ ซึ่งเดิมทีกรุงแบกแดด แต่สมมติขึ้นเพราะสงครามอ่าวในปี 2534 มีราชาเสือโคร่งชื่ออินเดีย

ความคืบหน้าที่น่าสงสัย

หลังเหตุการณ์ 9/11 มีภาพยนตร์จำนวนมากมายปรากฏขึ้นที่ปรับโฉมกลุ่มก่อการร้ายเก่าจำนวนมาก แต่น่าประหลาดใจที่มีการนำเสนอในเชิงบวกของตัวละครตะวันออกกลางและมุสลิม

ในปี 2012 ฉันตีพิมพ์หนังสือเรื่อง ” Arabs and Muslims in the Media: Race and Representation after 9/11 ” ในนั้น ฉันให้รายละเอียดเกี่ยวกับกลยุทธ์ที่นักเขียนและโปรดิวเซอร์ใช้หลังเหตุการณ์ 9/11 เพื่อชดเชยการเหมารวม

สิ่งที่พบบ่อยที่สุดที่เกี่ยวข้องรวมถึงผู้รักชาติชาวตะวันออกกลางหรือชาวอเมริกันมุสลิมเพื่อถ่วงดุลการพรรณนาในฐานะผู้ก่อการร้าย ในละครโทรทัศน์เรื่อง “ Homeland ” เช่น Fara Sherazi นักวิเคราะห์ CIA มุสลิมชาวอิหร่าน อเมริกัน ถูกสังหารโดยผู้ก่อการร้ายชาวมุสลิม แสดงให้เห็นว่าชาวอเมริกันมุสลิมที่ “ดี” เต็มใจตายเพื่อสหรัฐอเมริกา

แต่สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนความจริงที่ว่าชาวตะวันออกกลางและมุสลิมถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อตะวันตกโดยภาพรวมแล้ว การเพิ่มตัวละครตะวันออกกลางที่ ‘ดี’ ไม่ได้ช่วยอะไรมากในการพลิกทัศนคติแบบเหมารวม เมื่อคนส่วนใหญ่ยังคงปรากฏอยู่ในเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อการร้าย

อีกกลยุทธ์หนึ่งก็เกิดขึ้น: หวนกลับไปสู่เขตร้อนตะวันออกแบบเก่าของตะวันออกกลางที่แปลกใหม่และโรแมนติก บางทีนักเขียนและโปรดิวเซอร์อาจสันนิษฐานว่าการแสดงภาพตะวันออกกลางว่าแปลกใหม่อาจเป็นการปรับปรุงมากกว่าการเชื่อมโยงกับการก่อการร้าย

ตัวอย่างเช่น ภาพยนตร์เรื่อง “ Hidalgo ” ในปี 2004 บอกเล่าเรื่องราวของคาวบอยชาวอเมริกันที่เดินทางไปยังทะเลทรายอาหรับในปี 1891 เพื่อเข้าร่วมในการแข่งม้า ในรูปแบบคลาสสิกแบบตะวันออก เขาช่วยลูกสาวของชีคผู้มั่งคั่งจากหลานชายที่ชั่วร้ายและกระหายอำนาจของชีค

ภาพยนตร์เรื่อง “ วิคตอเรียและอับดุล ” ในปี 2017 แสดงให้เห็นถึงมิตรภาพที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นระหว่างสมเด็จพระราชินีวิกตอเรียและอับดุล คาริมผู้รับใช้ชาวอินเดียและมุสลิมของเธอ แม้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะวิจารณ์การเหยียดเชื้อชาติและความเกลียดชังอิสลามของอังกฤษในสมัยศตวรรษที่ 19 แต่ก็ทำให้อับดุลกลายเป็นเด็กและทำให้แปลกใหม่

อย่างไรก็ตาม ปัญหาที่เห็นได้ชัดบางอย่างยังคงมีอยู่ เจค จิลเลนฮาลรับบทนำใน “ The Prince of Persia: The Sands of Time ” (2010) ในขณะที่ Christian Bale และ Joel Edgerton ได้รับบทใน “ Exodus: Gods and Kings ” (2014) เป็นตัวละครอียิปต์

เหตุใดนักแสดงผิวขาวจึงสวมบทบาทเหล่านี้

เมื่อถูกท้าทาย โปรดิวเซอร์ริดลีย์ สก็อตต์กล่าวอย่างเสียชื่อเสียงว่าเขา “พูดไม่ได้ว่านักแสดงนำของฉันคือโมฮัมหมัดพอดูได้ ฉันแค่ไม่ได้รับมันทางการเงิน”

‘อะลาดิน’ ใหม่มีความก้าวหน้าหรือไม่?

บางทีในความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในอดีต ผู้บริหารของดิสนีย์จึงขอคำแนะนำจากที่ปรึกษาด้านวัฒนธรรมเช่นฉัน

แน่นอนว่ามีความคืบหน้าที่น่าทึ่งบางอย่างในไลฟ์แอ็กชัน “อะลาดิน”

Mena Massoud นักแสดงชาวอียิปต์ชาวแคนาดาเล่นอะลาดิน เนื่องจากขาดแคลนผู้คนในตะวันออกกลางในบทบาทนำความสำคัญของการคัดเลือกนักแสดง Massoud จึงไม่สามารถพูดเกินจริงได้ และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนเสริมสีขาวบางตัวมีสีผิวที่คล้ำขึ้นระหว่างการถ่ายทำดิสนีย์ได้คัดเลือกนักแสดงที่มีเชื้อสายตะวันออกกลางในบทบาทหลักส่วนใหญ่

การคัดเลือกนักแสดงสาวชาวอังกฤษ นาโอมิ สก็อตต์ รับบท จัสมิน กลายเป็นประเด็นถกเถียง ; หลายคนหวังว่าจะได้เห็นนักแสดงชาวอาหรับหรือชาวตะวันออกกลางในบทบาทนี้ และสงสัยว่าการคัดเลือกนักแสดงที่มีเชื้อสายอินเดียจะช่วยเสริมแนวคิดเรื่องความสามารถในการแลกเปลี่ยนแบบ “ตะวันออก” ได้หรือไม่ อย่างไรก็ตาม ภาพยนตร์เรื่องนี้สังเกตว่าแม่ของจัสมินมาจากต่างแดน

ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดของ “อะลาดิน” ปี 2019 คือมันทำให้แนวโน้มของการหวนกลับไปสู่ลัทธิตะวันออก ที่มีมนต์ขลังอย่างต่อเนื่อง – ราวกับว่านั่นเป็นการปรับปรุงที่โดดเด่นเหนือการพรรณนาของผู้ก่อการร้าย อันที่จริง มันไม่ใช่การเคลื่อนไหวที่กล้าหาญในการแลกเปลี่ยนการเหยียดเชื้อชาติอย่างโจ่งแจ้งกับลัทธินอกรีตที่ซ้ำซากจำเจ

เพื่อความเป็นธรรม “อะลาดิน” ทำให้ตัวเองแตกต่างจาก “อีดัลโก” และภาพยนตร์แนวตะวันออกเรื่องอื่นๆ ของเทรนด์นี้ โดยไม่หมุนรอบประสบการณ์ของตัวเอกผิวขาว

อย่างไรก็ตาม เป็นอีกครั้งที่อักขระที่มีสำเนียงอเมริกันเป็น “คนดี” ในขณะที่อักขระที่ไม่ใช้สำเนียงอเมริกันส่วนใหญ่จะ “ไม่ดี” ทั้งหมด แต่ก็ไม่ใช่ทั้งหมด และผู้ชมในปัจจุบันจะถูกกดดันอย่างหนักเช่นเดียวกับในปี 1992 หรือปี 1922 สำหรับเรื่องนั้น – เพื่อระบุวัฒนธรรมตะวันออกกลางที่แตกต่างออกไปนอกเหนือจากวัฒนธรรม “ตะวันออก” ที่มีภาพรวมมากเกินไป ระบำหน้าท้องและการเต้นรำบอลลีวูด ผ้าโพกศีรษะและเคฟฟีเยห์ สำเนียงอิหร่านและอาหรับล้วนปรากฏในภาพยนตร์เรื่องนี้สลับกัน

การปรับแต่งในเชิงบวกในเรื่องเกี่ยวกับการก่อการร้ายไม่ได้ผลมากนัก การปรับแต่งในเชิงบวกในเรื่องราวเกี่ยวกับตะวันออกที่แปลกใหม่ก็เช่นกัน การนำเสนอที่หลากหลายนั้นจำเป็นต้องก้าวไปไกลกว่าพื้นที่ที่เหนื่อยล้าเหล่านี้และขยายประเภทของเรื่องราวที่บอกเล่า

แน่นอนว่า “อะลาดิน” เป็นเรื่องราวที่แฟนตาซี ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับความแม่นยำในการเป็นตัวแทนจึงอาจดูเกินจริง นอกจากนี้ยังเป็นภาพยนตร์ที่สนุกจริงๆ ที่ Mena Massoud, Naomi Scott และ Will Smith ต่างก็แสดงบทบาทได้อย่างเต็มที่ แต่ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ฮอลลีวูดได้ผลิตภาพยนตร์มากกว่า 900 เรื่องที่มีภาพเหมารวมของชาวอาหรับและมุสลิมซึ่งเป็นการตีกลองอย่างไม่หยุดยั้งของทัศนคติที่มีอิทธิพลต่อความคิดเห็นและนโยบายของสาธารณชน

หากมีภาพยนตร์ 900 เรื่องที่ไม่ได้วาดภาพชาวอาหรับ ชาวอิหร่าน และชาวมุสลิมว่าเป็นผู้ก่อการร้ายหรือหวนกลับไปเป็นชาวตะวันออกแบบเก่า ภาพยนตร์อย่าง “อะลาดิน” ก็อาจเป็น “แค่ความบันเทิง”

จนกว่าจะถึงตอนนั้น เราต้องรอให้จีนี่แสดงภาพที่เหมาะสมและหลากหลายมากขึ้นจากโคมไฟ

Credit : kepalabatupunyedegil.com cincinnatibengalsfansite.com hermeticuniversityonline.com toiprotocol.com medinacountykids.com kidsbykanya.com desire-designer.com paintballpedradaarca.com visitdoylestownpa.com kidsuggsonsaleus.com